عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري

145

تاريخ ابن يونس الصدفي

ذر الغفارىّ ثلاثة أحاديث . روى عنه ابنه سعيد بن حي ، وعيّاش بن عباس القتبانىّ « 1 » . 379 - حىّ بن يؤمن بن جحيل « 2 » بن حديج بن أسعد المعافري المصري : من بنى موهب . يكنى أبا عشّانة « 3 » . حدث عن عقبة بن عامر « 4 » . روى عنه أبو قبيل ، وعمرو ابن الحارث ، ومعروف « 5 » بن سويد ، وليث بن سعد ، وابن لهيعة ، وعبد اللّه بن عيّاش ابن عباس ، وغيرهم « 6 » . توفى سنة ثماني عشرة ومائة « 7 » . * ذكر من اسمه « حيى » : 380 - حيىّ « 8 » بن حرام الليثىّ : صحابي في عداد المصريين « 9 » . 381 - حيىّ بن عبد اللّه بن شريح المعافري الحبلىّ « 10 » المصري : يكنى أبا عبد اللّه . روى عنه الليث ، وابن لهيعة ، وابن وهب ، وهو آخر من حدث عنه . توفى سنة ثلاث وأربعين ومائة « 11 » .

--> ( 1 ) الإكمال 2 / 97 . ( 2 ) نص ابن يونس على تقديم الجيم على الحاء ، بخط الصوري وغيره . ( الإكمال 2 / 397 - 398 ) . وورد بتقديم الحاء على الجيم ، نقلا عن الدارقطني في ( تهذيب الكمال 7 / 485 ، وتهذيب التهذيب 3 / 63 ) . ( 3 ) سأل روح بن الفرج ابن لهيعة عن اسم ( أبى عشّانة ) ، فقال : حىّ بن يؤمن ، رجل من أحبار اليمن ( يريد : عبّاد اليمن ) . ( تهذيب الكمال 7 / 486 - 487 ) . ( 4 ) الإكمال 2 / 398 ) . ( 5 ) حرّفت إلى ( معرور ) في ( المصدر السابق 2 / 97 ) . ( 6 ) السابق 2 / 398 . ( 7 ) السابق 2 / 97 ، وتهذيب الكمال 7 / 487 ، وتهذيب التهذيب 3 / 63 . ( 8 ) قال ابن حجر : بتحتانيتين مصغّرا ( الإصابة 2 / 149 ) . ( 9 ) السابق 2 / 150 ( ذكره ابن يونس في تاريخ مصر ) ، وحسن المحاضرة 1 / 192 . قال ابن عبد البر : سكن مصر ، وحديثه عند ابن لهيعة ( الاستيعاب 1 / 383 ) . وقال ابن الأثير : سكن الشام ، وروى حديثه ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة ، عن أبي تميم الجيشانى ، قال : « كان حيىّ الليثي من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا مالت الشمس ، صلى الظهر في بيته ، ثم راح ، فإن أدرك الظهر في المسجد ، صلّى معهم » . أخرجه الثلاثة ( منهم ابن منده ، ولعله نقله عن أستاذه ابن يونس ) . ( أسد الغابة 2 / 80 ) . وورد الحديث السابق في ( الإصابة ) 2 / 150 ( وتحرف في الإسناد لقب « الجيشانى » إلى ( الحيسمانىّ ) . ( 10 ) نسبة إلى حىّ من اليمن من الأنصار ، يقال لهم : بنو الحبلى ( بضم الحاء ، والباء ) . ( الأنساب 2 / 169 ) . ( 11 ) تهذيب الكمال 7 / 490 ، وتهذيب التهذيب 3 / 64 .